Смотреть больше слов в «Истории западной социологии»
(Gumplovicz) — род. в 1838 г.; поляк по происхождению, профессор государственного и административного права в Грацском унив. В целом ряде сочинений — "... смотреть
(9.3.1838, Краков, 19.8.1909, Грац), польскоавстр. социолог и юрист. Представитель социального дарвинизма. Предметом социологии считал социальные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними гл. фактором социальной жизни. Основа социальных процессов в целом, по Г., в стремлении человека к удовлетворению материальных потребностей. На заре истории вражда характеризует отношения между ордами, разделёнными расово-этнич. признаками. В результате порабощения одних орд другими возникает гос-во, при к-ром борьба между ордами уступает место борьбе между сословиями, классами, партиями и т. д., а также между гос-вами. Г. рассматривал общество как надындивидуальную и сверхиндивидуальную реальность. Натурализм в понимании общества тесно связан у него с фаталистич. трактовкой социальных законов, фетишизацией историч. необходимости. Г. отрицал существование обществ. прогресса, интерпретируя обществ. развитие как круговорот, в к-ром каждое общество проходит этапы становления, расцвета и гибели. Концепция Г., к-рой присущи общие пороки социального дарвинизма свидетельство несостоятельности натурализма, вульгарного материализма и редукционизма в построении социологич. теории.... смотреть
(9 марта 1838 – 19 авг. 1909) – реакционный австр. социолог и юрист. С 1882 – проф. Грацского ун-та. Один из открытых расистов, противник историч. материализма. Г. видел гл. заслугу Спенсера и др. представителей органич. школы в утверждении, "что в основе социологии лежат законы биологии" ("Sociologie und Politik", 1892, рус. пер., 1895, с. 88) и противопоставлял теории борьбы классов социальный дарвинизм и борьбу рас. Г. критиковал гуманистич. мораль и утверждал, что в уничтожении слабых проявляется естеств. закон борьбы за существование. На этой основе Г. высказывался в защиту империалистич. войн и колониальной политики. Г. не признавал прогресса нравственности: "Человеческий интеллект четыре тысячи лет тому назад и теперь не отличается ни качественно, ни большим развитием, ни совершенством..." ("Grundriss der Sociologie", 1885, рус. пер. 1899, с. 352). Г. – один из предшественников фашизма. Соч.: Der Rassenkampf, Innsbruck, 1928; Die Soziologische Staatsidee, Graz, 1892. M. Баскин. Москва. ... смотреть
(1838— 1909) — австр. экономист, социолог и правовед польск. происхождения, автор «теории насилия» в соц.-истор. познании и правоведении. Род. в Кракове 9 марта 1838 г. Учился в Краковском и Венском ун-тах, с 1875 г. преподавал в ун-те г.Грац (АвстроВенгрия). Испытал влияние О.Конта, Ч.Дарвина, Г.Спенсера, А.Бастиана, А.Шопенгауэра, А.СенСимона, Ж.Прудона и Е.Дюринга. Результатом соединения этих разнородных элементов стала концепция гос-ва как аппарата насилия и истории как последовательной смены периодов диктатуры и анархии. Практически все элементы обществ. устройства Г. объяснял порождающими их конфликтами между расами, классами и народами. Осн. соч.: «Раса и государство» (1875); «Общее государственное право» (1877); «Борьба рас» (1883); «Очерк социологии» (1885); «Австрийское государственное право» (1891); «История теорий государства» (1905); на польск. языке вышла работа «Система социологии» (1887). Одним из последователей Г. явл. Э.Дюркгейм. Ф.П.Фурман ... смотреть
1838-1909) – польско-австрийский философ, социолог, представил нерасистскую концепцию “расовой борьбы” в работах “Раса и государство” (1875) и “Расовая борьба” (1883). Он постулировал наличие у людей врожденной склонности объединяться в группы и развивать чувство единения. Группы, едва сформировавшись, вступают в конфликт друг с другом. Вся история цивилизации — история непрекращающейся борьбы между группами: расами, государствами и классами. Расовая борьба является исторически первой формой межгруппового конфликта.... смотреть
1838-1909) — польско-австрийский социолог и правовед, представитель социального дарвинизма. Автор термина «этноцентризм». Идея Гумпловича о борьбе этнических групп (рас) за господство стала, наряду с работами Е. Дюринга и К. Каутского, основой концепции насилия в теории происхождения государства. Главная работа — «Расовая борьба» (1883).... смотреть